Еврейская диаспора
Татарская аристократия стала частью московского дворянства: князья Юсуповы, Урусовы, Ширинские-Шихматовы, Мещерские, дворяне Кутузовы, Аксаковы – эти фамилии связаны и с историей города, и с историей нашей страны.
Во времена Российской империи мусульмане были одной из самых спокойных, мирных московских диаспор. Они занимались торговлей, работали в коммунальных службах города. Особую «касту» составляли татары-мешочники – мелкие торговцы, ходившие по домам и скупавшие старые вещи. Мешочники «контролировали» большинство городских барахолок и блошиных рынков.
Арбат, название которого происходит от арабского слова «рабат» (пригород), Крымский мост, район Данилова монастыря тоже были центрами мусульманской общины. Там располагались первые зираты – мусульманские кладбища. При Николае II в Москве функционировали две мечети: старая, на Большой Татарской улице, дом 28, и новая – в районе Мещанской улицы (проспект Мира).
В XVI веке мусульмане – татары и ногайцы – переселились в Замоскворечье. Память об этом событии сохраняет местная топонимика: Большая и Малая Татарские улицы, Толмачёвский переулок.
Москва постепенно превращалась в финансовый центр Руси, здесь оседали купцы из Крыма и поволжских городов. После Куликовской битвы 1380 года многие пленные татары осели в серпуховских землях, а позднее перебрались в Москву. Сюда же переезжали на службу татары из лояльной русским князьям Касимовской орды, а позднее арабские и турецкие торговцы. В Кремле существовал целый Татарский двор, где останавливались золотоордынские царевичи, проживали их баскаки (сборщики податей). Он располагался на месте разрушенного в 1929–1930 гг. Чудова монастыря. Сейчас здесь находится 14-й корпус Кремля.
Самой первой инородческой общиной города была татарская. Она сформировалась ещё в XIV веке во времена татаро-монгольского ига. Тогда московские князья получили ханский ярлык на сбор налогов с сопредельных земель.
Московские мусульмане
На протяжении многих веков разные народы мирно сосуществовали в Москве. В столице практически не случалось национальных погромов. Исключением явился, разве что, немецкий погром 1915 года. При бездействии армии и полиции были разграблены и сожжены сотни магазинов и контор, принадлежавших русским немцам. Это была месть за поражения русской армии в боях Первой мировой. Именно XX век, с его революциями, войнами, диктаторами и репрессиями, принёс в наш город межэтнические и межрелигиозные конфликты.
Интересно, что появление национальных общин в Москве всегда было связано с вектором внешней политики страны. Когда Русь боролась с Ордой – появились татары, когда присоединяла Малороссию – украинцы, поляки и евреи, в ходе войн с Турцией и Персией – выходцы с Закавказья. Становление России как великой державы привлекло к нам западноевропейцев, а активное проникновение на Дальний Восток в конце XIX века – китайцев, корейцев и японцев.
Первые национальные кварталы возникли в городе после прихода к власти Романовых. К началу XX века, несмотря на то, что мигранты постепенно ассимилировали и население перемешалось, в Москве всё ещё сохранялись особые «общинные» районы. 95% населения Первопрестольной составляли русские, крупнейшими диаспорами оставались немецкая, еврейская, татарская, украинская, армянская и грузинская. Ассимиляции мигрантов способствовало то, что многие инородцы устраивались на государственную службу и принимали православие.
Общинная топонимика
В середине XVIII века москвичей было уже 130 тысяч человек, с тех пор население неуклонно росло, увеличивалось и количество мигрантов.
Развитию и расширению Москвы долгое время мешали татарские набеги, внутренние конфликты, пожары и эпидемии. При Иване Грозном, например, окраины города находились в районе нынешней станции метро «Фрунзенская», а в XVII веке границы Первопрестольной вновь сжались до Садового кольца.
700 лет назад, в первой половине XIV века, население Москвы состояло всего из 30 тысяч жителей. Для сравнения: в Париже тогда проживало более 200 тысяч человек, в центре мирового православия Константинополе – 100 тысяч, а численность населения Великого Новгорода – крупнейшего русского города тех времён – достигала 50 тысяч человек.
700 лет назад, в первой половине XIV века, население Москвы состояло всего из 30 тысяч жителей. Для сравнения: в Париже тогда проживало более 200 тысяч человек, в центре мирового православия Константинополе – 100 тысяч, а численность населения Великого Новгорода – крупнейшего русского города тех времён – достигала 50 тысяч человек.
17, 2012 | Владимир Хутарев-Гарнишевский
«Понаехали тут» при царе Горохе
«Понаехали тут» при царе Горохе
«Понаехали тут» при царе Горохе
Комментариев нет:
Отправить комментарий